白居易與箏

唐代著名大詩人白居易不光在文學上造詣非凡，在音樂修養(yǎng)上也同樣成就卓越。他的詩吟詠過箏，琴，琵琶，胡笳等。就箏而言，可以說白居易是中國歷史上對箏樂藝術的理解和表現(xiàn)最為充分的一位詩人。毫不夸張地說白居易是中國詠箏第一人，可謂前無古人后無來者。在《白氏長慶集》中收有詠箏和與箏樂有關的詩十多首，這在歷代詩人中都是絕無僅有的。從他的詠箏詩中，我們不僅可以知道他怎樣理解和欣賞箏樂藝術，還可以從中解讀出許多有關音樂文化，有關音樂藝術的真諦。

1，對箏的熱愛

白居易所有的詠箏詩，都能表現(xiàn)出他對箏的熱愛，其中有一個與箏有關的有趣故事。當時他的友人牛僧儒是在揚州，白居易在洛陽。白居易知道揚州的箏制作質量很高，請牛僧儒替他尋覓一臺好箏，兩人為此詩歌往來多首。因為當時白居易奉佛，牛僧儒寄去箏的同時，還寄有一首戲謔意味的詩：“但愁封寄去，魔物或驚禪.”。白居易回詩：

              楚匠饒巧思，秦箏多好音。如能惠一面，何啻直雙金。

               玉柱調須品，朱弦染要深。會教魔女弄，不動是禪心。

這首詩直抒胸臆地說出了他對箏的熱愛和對揚州箏的高度評價。也間接表達了友人之間的親密和不拘小節(jié)，以及彼此對箏的熱愛和默契。

2，對箏樂藝術的詩意描繪

審美是主觀的。同樣一首樂曲，同樣覺得它很美，但音樂素養(yǎng)不同，對它的主觀感受卻各自不同。又由于音樂形象抽象，很難用文字表達。而白居易不僅文學造詣非凡，即使對音樂也有深刻的理解。文學和音樂在白居易身上有了一個完美的結合。請看他的一首長達一百四十字的史詩級巨作《箏》

云髻飄蕭綠，花顏旖旎紅。雙眸剪秋水，十指剝春蔥。
楚艷為門閥，秦聲是女工。甲明銀玓瓅，柱觸玉玲瓏。
猿苦啼嫌月，鶯嬌語妮風。移愁來手底，送恨入弦中。
趙瑟清相似，胡琴鬧不同。慢彈回斷雁，急奏轉飛蓬。
霜珮鏘還委，冰泉咽復通。珠聯(lián)千拍碎，刀截一聲終。
倚麗精神定，矜能意態(tài)融。歇時情不斷，休去思無窮。
燈下青春夜，尊前白首翁。且聽應得在，老耳未多聾。

詩在還沒有進入對音樂的欣賞，先寫彈箏人的服飾和裝束的靜態(tài)之美以及手指與琴弦相觸時的動態(tài)之美。寫到樂器表現(xiàn)的不同情感，用了大量自然事物和景物，像猿，鸞，雁，蓬，霜，冰，珠，刀等。大量物化手法的應用，更容易引起聽眾的聯(lián)想。樂曲節(jié)奏的快慢，用“回斷雁”和“轉飛蓬”加以動態(tài)化。時斷時續(xù)則用“鏘還委”和“咽復通”來表現(xiàn)。表現(xiàn)箏曲意境的連綿不斷用“珠聯(lián)千拍碎”；干凈利落，毫不拖泥帶水的結尾用“刀截一聲終”來形容。抽象的音樂形象，被如此豐富，細膩，逼真的視覺效果來形象化，以達到與聽眾的共鳴。沒有豐富的內心世界，沒有深厚的全方位文化和音樂修養(yǎng)，都不可能達到。

3，與人生的感同身受

白居易聽音樂不是娛樂，而且生命體驗和藝術感受；得到的不是一時快感，而是心靈的共鳴。他總是把音樂中的哀樂和自己的命運遭遇想聯(lián)系。他四十歲被貶為江州司馬，三年以后結束貶謫離開江州，朋友送行時聽箏。他有一首《聽箏》：

花臉云鬢坐玉樓，十三弦厲一時愁。憑君向道休彈去，白盡江州司馬頭。

晚年他回到洛陽，在另一時間和場合聽箏，他又有一首《聽夜箏有感》：

江州去日聽箏夜，白發(fā)新生不愿聞。如今格是頭成雪，彈到天明亦任君。

都是聽箏的感受，兩首寫在不同的時間和地點，卻遙相呼應：當年，因為唯恐音樂的強烈刺激使青絲變白，所以“不忍”聽；幾十年后，他已經(jīng)飽經(jīng)風霜，白發(fā)滿頭，所以“彈到天明亦任君”。對音樂的不同感受和態(tài)度，充滿著人生的滄桑之感。只有終身熱愛音樂，對音樂感受和理解達到了很高層次的人，才會寫出這樣的詩。